Nature humaine

La nature sourit, mais elle est insensible : Que lui font vos bonheurs ?

L’égoïste n’est jamais reconnaissant ; Il écrit à l’encre le mal qu’on lui cause, et au crayon le bien qu’on lui fait.

Les vices forment une chaîne dont le premier anneau est l’égoïsme.

Autant l’optimisme béat, c’est-à-dire inactif, est une sottise, autant l’optimisme, compagnon de l’effort, est légitime.

abnégation, la charité résultent le plus souvent d’un défaut de vie personnelle.

Si nous n’avions point d’orgueil, nous ne nous plaindrions pas de celui des autres.

On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal.

On aime mieux dire du mal de soi-même que de n’en point parler.

Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d’essayer de paraître ce que nous ne sommes pas.

Nous essayons de nous faire honneur des défauts que nous ne voulons pas corriger.

L’humilité n’est souvent qu’une feinte soumission, dont on se sert pour soumettre les autres.

Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir.

On loue et on blâme la plupart des choses parce que c’est la mode de les louer ou de les blâmer.

La faiblesse est plus opposée à la vertu que le vice.

Notre repentir n’est par tant un regret du mal que nous avons fait, qu’une crainte de celui qui nous en peut arriver.

Il semble que c’est le diable qui a tout exprès placé la paresse à la frontière de plusieurs vertus.

On parle peu quand la vanité ne fait pas parler.

Si nous résistons à nos passions, c’est plus par faiblesse que par notre force.

Les vertus sont frontières des vices.

Il y a de certains défauts, qui bien mis en œuvre, brillent plus que la vertu même.

Personne n’oublie l’endroit où il a enterré la hache de guerre.

Celui qui acquiesce à tout ce que vous dites est soit un imbécile soit il se prépare à vous rouler.

La propriété privée nous a rendus si stupides et si bornés qu’un objet n’est nôtre que lorsque nous le possédons.

L’histoire tout entière n’est qu’une transformation de la nature humaine.