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L’on veut faire tout le bonheur, ou si cela ne se peut ainsi, tout le malheur de ce qu’on aime.

Si l’on a donné à ceux que l’on aimait, quelque chose qu’il arrive, il n’y a plus d’occasions où l’on doive songer à ses bienfaits.

Il vaut mieux s’exposer à l’ingratitude que de manquer aux misérables.

Il y a du plaisir à rencontrer les yeux de celui à qui l’on vient de donner.

La libéralité consiste moins à donner beaucoup qu’à donner à propos.

Il est doux de voir ses amis par goût et par estime ; il est pénible de les cultiver par intérêt, c’est solliciter.

Il faut briguer la faveur de ceux à qui l’on veut du bien, plutôt que de ceux de qui l’on espère du bien.

Il y a entre la jalousie et l’émulation le même éloignement qu’entre le vice et la vertu.

Tant que l’amour dure, il subsiste de soi-même.

Le distrait éclate de ce qui lui passe par l’esprit et réponds à sa pensée.

L’athée ne nie pas Dieu et la religion, il n’y pense point.

Soyez effronté, et vous réussirez.

Tout est tentation à qui la craint.

Entre esprit et talent, il y a la proportion du tout à sa partie.

La vie est courte et ennuyeuse ; elle se passe toute à désirer.

Qui a eu l’expérience d’un grand amour néglige l’amitié.

Celui qui est épuisé sur l’amitié n’a encore rien fait pour l’amour.

L’amitié a besoin de secours : elle périt faute de soins, de confiance et de complaisance.

L’amour naît brusquement sans autre réflexion, par tempérament ou par faiblesse : Un trait de beauté nous fixe, nous détermine.

L’on peut avoir la confiance de quelqu’un sans en avoir le cœur : Celui qui a le cœur n’a pas besoin de révélation ou de confiance, tout lui est ouvert.

L’on ne peut aller loin dans l’amitié, si l’on n’est pas disposé à se pardonner nos petits défauts.

La fausse modestie est le dernier raffinement de la vanité.

L’ennui est entré dans le monde par la paresse.

L’on craint la vieillesse, que l’on n’est pas sûr de pouvoir atteindre.