Jean Rostand

Il faut,disent-ils,choisir entre le capitalisme et le communisme. J’attendrai que la réalité m’offre quelque chose de choisissable.

Nous envions parfois à autrui l’importance qu’il parvient à donner à ce qui lui arrive.

Qui tue par égoïsme tue peu ; qui par ambition, beaucoup ; qui par idéalisme, énormément.

Aucune vérité ne doit être préférée à toutes les vérités possibles.

Rien n’est sérieux pour l’esprit ; tout peut le devenir pour le cœur.

Souvent, il nous déplaît de retrouver nos opinions chez autrui ; elles y sont dénuées de tout ce qui, en nous, nous les rend acceptables.

Celui qui prétend aimer toutes choses, c’est qu’il ne se doute pas de ce que c’est qu’en aimer une.

Certitude, servitude.

Cette certitude d’avoir raison qui est, à mes yeux, le signe infaillible de l’erreur.

Les écrivains diffèrent surtout, peut-être, par la qualité de leur médiocre.

C’est toujours une chance pour un chercheur que de trouver des faits qui soient dignes de lui.

Il n’y a pas de noir dans la nature, disent les peintres. Dans la pensée humaine, il y a la mort.

La seule chose qu’un dictateur ne peut pas dicter, c’est la vérité.

Toutes les doctrines philosophiques briseront leurs fausses dents sur les réalités coriaces de la science.

Ne jamais demander à la vérité d’où elle vient ni où elle va, ni surtout,comme à un crime, à qui elle profite.

Pourquoi le vrai serait-il beau ? Ce qui l’est, c’est ne pas exiger qu’il le soit.

Qu’il faut d’honnêteté d’esprit, quand on ne tient à rien, pour avoir une opinion qui laisserait croire qu’on tient à quelque chose !

Algèbre philosophique : Former une équation où l’homme ne s’annule pas.

Ce qui ne peut appartenir à tous ne peut pas être l’essentiel de la vie.

La mauvaise foi ne s’apprend pas.

Il m’arrive d’adopter une opinion sans avoir eu le temps de m’en donner raisons : je me fais crédit.

Recherche : partir de ce qu’on croit savoir, et tirer sur le fil en souhaitant qu’il se brise…

On n’aime jamais tant la vérité que lorsque le mensonge fait loi.

J’ai l’impression que le matérialisme est fermé et que le spiritualisme n’ouvre sur rien.