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Le cerveau humain : cette machine à concevoir ce qu’il jugera impossible.

La matière est, avant tout, ce qui pouvait produire de la pensée.

Pour frayer un sentier nouveau, il faut être capable de s’égarer.

Un chercheur doit avoir conscience du peu de ce qu’il a trouvé ; mais il a droit d’estimer que ce peu est immense.

Le biologiste passe, la grenouille reste.

La logique n’a pas souvent conduit à découvrir ce qui est ; quelquefois, elle s’est employée à le démontrer impossible.

La science expliquera tout ; et nous n’en serons pas plus éclairés. Elle fera de nous des dieux ahuris.

Le naturaliste se demande parfois s’il veut savoir la nature parce qu’il l’aime, ou s’il ne l’aime que parce qu’il veut la savoir.

Tant qu’un problème n’est pas entièrement résolu, le chercheur qui s’y attache a le droit de s’en exagérer la beauté.

Recherche scientifique : la seule forme de poésie qui soit rétribuée par l’État.

Il n’y a rien de plausible dans le pensable.

La science trouve plus facilement des remèdes que des réponses.

Tant qu’on n’a pas résolu le problème du cancer, il n’y a pas assez de biologistes par le monde.

Expliquez-moi le dernier des insectes, je vous tiens quitte de l’homme…

Le « vivre » naturel apparaît désormais comme un cas particulier d’entre les « vivre » possibles, tout comme la géométrie euclidienne parmi d’autres géométries.

Attendre d’en savoir assez pour agir en toute lumière, c’est se condamner à l’inaction.

Toute possession dépossède : on perd le respect.

Nous allons apprendre à changer l’homme avant de savoir ce que c’est que l’homme.

Un cadavre n’est qu’un incurable provisoire.

À qui vient de révéler une grande vérité, ne demandons pas d’apercevoir ce qui la limite.

En face des effroyables menaces que l’homme fait peser sur lui-même, on doit se demander s’il pourra se sauver autrement qu’en se dépassant.

Je crois avec Bertrand Russell que l’on peut toujours faire les choses sans violence, bien que ce soit peut-être un peu plus long.

C’est tous les individus qui se trouveraient lésés si la collectivité s’accordait le droit de toujours et en toute circonstance, sacrifier l’intérêt de chacun à l’intérêt de tous.

Seuls ceux-là sont enviables qui, ayant réussi à s’exonérer de leur moi, savent accepter sans révolte les alarmes et les dépossessions qu’inflige l’existence. […] Mourir sera leur dernière générosité.