Société Humaine

Il faut écouter ceux qui parlent, si on veut en être écouté.

On ne trouve guère d’ingrats tant qu’on est en état de faire du bien.

La promptitude à croire le mal sans l’avoir assez examiné est un effet de l’orgueil et de la paresse.

Ce qui nous rend la vanité des autres insupportable, c’est qu’elle blesse la nôtre.

Quoique les hommes se flattent de leurs grandes actions, elles ne sont pas souvent les effets d’un grand dessein, mais des effets du hasard.

Rien n’est plus désagréable qu’un homme se cite lui-même à tout propos.

On s’ennuie presque toujours avec ceux que l’on ennuie.

Il est presque toujours en notre pouvoir de rétablir notre réputation.

La haine pour les favoris n’est autre chose que l’amour de la faveur.

L’envie est plus irréconciliable que la haine.

Il ne faut pas s’offenser que les autres nous cachent la vérité, puisque nous nous la cachons si souvent à nous-mêmes.

Il y a des personnes à qui les défauts siéent bien, et d’autres qui sont disgraciées avec leurs bonnes qualités.

Le plus dangereux ridicule des vieilles personnes qui ont été aimables, c’est d’oublier qu’elles ne le sont plus.

Ceux qui prisent trop leur noblesse ne prisent pas assez ce qui en est à l’origine.

La félicité est dans le goût et non pas dans les choses.

On ne veut point perdre la vie, et on veut acquérir de la gloire.

Nous plaisons plus souvent dans le commerce de la vie par nos défauts que par nos qualités.

Bien des gens confondent mauvaise gestion avec destin.

La seule façon de connaître certaines personnes est de les écouter.

Personne ne travaille aussi dur pour gagner de l’argent que l’homme marié.

Ce qui distingue d’emblée le pire architecte de l’abeille la plus experte, c’est qu’il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche.

Les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes.

Moins vous êtes, plus vous avez. Ainsi, toutes les passions et toutes les activités sont englouties dans la cupidité.

Les individus ne constituent une classe que pour autant qu’ils ont à soutenir une lutte commune contre une autre classe ; pour le reste, ils s’affrontent en ennemis dans la concurrence.