Claude Lévi-Strauss

Qui dit homme dit langage, et qui dit langage dit société.

Un voyage s’inscrit simultanément dans l’espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale.

Une soldatesque en proie à une forme collective de dérangement cérébral.

Le propre de la pensée sauvage est d’être intemporelle.

L’humanité est constamment aux prises avec deux processus contradictoires dont l’un tend à instaurer l’unification, tandis que l’autre vise à maintenir ou à rétablir la diversification.

Le savant n’est pas l’homme qui fournit les vraies réponses, c’est celui qui pose les vraies questions.

Le barbare, c’est d’abord celui qui croit à la barbarie.

Le monde a commencé sans l’homme et il s’achèvera sans lui.

La vie sociale consiste à détruire ce qui lui donne son arôme.

L’art a perdu le contact avec sa fonction significative dans la statuaire grecque, et il le reperd dans la peinture italienne avec la Renaissance.

Ce n’est pas seulement pour duper nos enfants que nous les entretenons dans la croyance au Père Noël: leur ferveur nous réchauffe, nous aide à nous tromper nous-mêmes.

Ce qui empêche l’homme d’accéder au bonheur ne relève pas de sa nature, mais des artifices de la civilisation.

L’humanité s’installe dans la mono-culture; elle s’apprête à produire la civilisation en masse, comme la betterave. Son ordinaire ne comportera plus que ce plat.

Le moi n’est pas seulement haïssable : il n’a pas de place entre nous et rien.

Un humanisme bien ordonné ne commence pas par soi-même, mais place le monde avant la vie, la vie avant l’homme, le respect des autres êtres avant l’amour-propre.

La science seule est incapable de répondre à toutes les questions et, malgré son développement, elle ne le sera jamais.

La fonction primaire de la communication écrite est de faciliter l’asservissement.

L’anthropologie est une discipline dont le but premier, sinon le seul, est d’analyser et d’interpréter les différences.

Tout mariage est une rencontre dramatique entre la nature et la culture, entre l’alliance et la parenté.

Chaque histoire s’accompagne d’un nombre indéterminé d’anti-histoires dont chacune est complémentaire des autres.

La langue est une raison humaine qui a ses raisons et que l’homme ne connaît pas.

Rien ne ressemble plus à la pensée mythique que l’idéologie politique.