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La promptitude à croire le mal sans l’avoir assez examiné est un effet de l’orgueil et de la paresse.

Chacun dit du bien de son cœur et personne n’en ose dire de son esprit.

Nous essayons de nous faire honneur des défauts que nous ne voulons pas corriger.

Ce qui nous rend la vanité des autres insupportable, c’est qu’elle blesse la nôtre.

Il est plus facile de prendre l’amour quand on n’en a pas, que de s’en défaire quand on a.

L’humilité n’est souvent qu’une feinte soumission, dont on se sert pour soumettre les autres.

Nous ne désirerions guère de choses avec ardeur, si nous connaissions parfaitement ce que nous désirons.

Rien n’est plus rare que la véritable bonté ; ceux mêmes qui croient en avoir n’ont d’ordinaire que de la complaisance ou de la faiblesse.

Dans l’amitié comme dans l’amour on est souvent plus heureux par les choses qu’on ignore que par celles que l’on sait.

L’esprit est toujours la dupe du cœur.

La jalousie naît toujours avec l’amour, mais ne meurt pas toujours avec lui.

Nous pardonnons aisément à nos amis les défauts qui ne nous regardent pas.

Quelque rare que soit le véritable amour, il l’est encore moins que la véritable amitié.

La jalousie est le plus grand de tous les maux, et celui qui fait le moins de pitié aux personnes qui le causent.

La pompe des enterrements funèbres intéresse plus la vanité des vivants que la mémoire des morts.

Le bonheur tue et le chagrin laisse vivre.

On ne compte d’ordinaire la première galanterie des femmes que lorsqu’elles en ont une seconde.

Le travail du corps délivre des peines de l’esprit et c’est ce qui rend les pauvres heureux.

Quoique les hommes se flattent de leurs grandes actions, elles ne sont pas souvent les effets d’un grand dessein, mais des effets du hasard.

On garde longtemps son premier amant, quand on n’en prend point de second.

Rien n’est plus désagréable qu’un homme se cite lui-même à tout propos.

C’est une espèce de coquetterie de faire remarquer qu’on n’en fait jamais.

Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir.

Les biens et les maux qui nous arrivent ne nous touchent pas selon leur grandeur, mais selon notre sensibilité.