Philosophie

La morale n’est donc pas à proprement parler la doctrine qui nous enseigne comment nous devons nous rendre heureux, mais comment nous devons nous rendre dignes du bonheur.

Le droit est l’ensemble des conditions qui permettent à la liberté de chacun de s’accorder à la liberté de tous.

Ce tribunal que l’homme sent en lui est la conscience.

La philosophie sert d’antidote à la tristesse. Et beaucoup croient encore à la profondeur de la philosophie.

N’est profond, n’est véritable que ce que l’on cache. D’où la force des sentiments vils.

Heureux ceux qui ignorent que mûrir c’est assister à l’aggravation de ses incohérences et que c’est là le seul progrès dont il devrait être permis de se vanter.

Ce qui nous distingue de nos prédécesseurs, c’est notre sans-gêne à l’égard du mystère. Nous l’avons même débaptisé ; ainsi est né l’absurde.

Les deux plus belles conquêtes que l’homme ait faites sur lui-même, c’est le saut périlleux et la philosophie.

La philosophie est l’art de supporter les infortunes des autres.

Le moi n’est pas seulement haïssable : il n’a pas de place entre nous et rien.

Un humanisme bien ordonné ne commence pas par soi-même, mais place le monde avant la vie, la vie avant l’homme, le respect des autres êtres avant l’amour-propre.

Être philosophe, cela consiste à exprimer en formules lapidaires des réflexions imbéciles.

Rien ne ressemble plus à la pensée mythique que l’idéologie politique.

Il y a quelque chose de pire que d’avoir une mauvaise pensée. C’est d’avoir une pensée toute faite.

Une grande philosophie n’est pas celle qui installe une vérité définitive, c’est celle qui introduit une inquiétude.

Une grande philosophie n’est pas celle qui prononce des jugements définitifs, qui installe une vérité définitive. C’est celle qui introduit une inquiétude, qui ouvre un ébranlement.

Il faut toujours dire ce que l’on voit. Surtout il faut toujours, ce qui est plus difficile, voir ce que l’on voit.

Nous devons nous élever de toutes nos forces et inlassablement contre les envahissements de toutes les barbaries.

Malheureux celui qui n’a pas au moins une fois, pour un amour ou pour une amitié, pour une charité, pour une solidarité, remis tout en cause, éprouvé les mêmes fondements, analysé lui-même les actes les plus simples.

Nous disions hardiment que l’immortalité de l’âme, c’était de la métaphysique. Depuis je me suis aperçu que la mortalité de l’âme était aussi de la métaphysique. Aussi je ne dis plus rien.

Si seule la douleur est instructive, je demande pourquoi il est philosophiquement interdit de s’acharner contre son prochain, ce qui serait l’éduquer de la meilleure manière.

L’avenir du théâtre, c’est la philosophie.

Ce sont les questions qui sont le sel de la vie. Les réponses, il faut s’en garder : elles peuvent tuer.

Ma philosophie ne m’a rien rapporté, mais elle m’a beaucoup épargné.