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Dans la famille, l’homme est le bourgeois ; la femme joue le rôle du prolétariat.

La propriété privée nous a rendus si stupides et si bornés qu’un objet n’est nôtre que lorsque nous le possédons.

Les idées ne sont rien d’autre que les choses matérielles transposées et traduites dans la tête des hommes.

Les individus ne constituent une classe que pour autant qu’ils ont à soutenir une lutte commune contre une autre classe ; pour le reste, ils s’affrontent en ennemis dans la concurrence.

L’athéisme est une négation de Dieu, et par cette négation, il pose l’existence de l’homme.

Il n’y a qu’une seule façon de tuer le capitalisme : des impôts, des impôts et toujours plus d’impôts.

Ce n’est pas la conscience des hommes qui déterminent leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience.

La liberté est l’expression française de l’unité de l’être humain, de la conscience générique et du rapport social et humain de l’homme avec l’homme.

C’est dans la pratique qu’il faut que l’homme prouve la vérité.

L’histoire est la véritable histoire naturelle de l’homme.

La production des idées, des représentations et de la conscience, est d’abord directement et intimement mêlée à l’activité matérielle et au commerce matériel des hommes : elle est le langage de la vie réelle.

Une idée devient une force lorsqu’elle s’empare des masses.

Le domaine de la liberté commence là où s’arrête le travail déterminé par la nécessité.

Une conséquence immédiate du fait que l’homme est rendu étranger au produit de son travail : l’homme est rendu étranger à l’homme.

Ce qui distingue principalement l’ère nouvelle de l’ère ancienne, c’est que le fouet commence à se croire génial.

Sur terrain plat, de simples buttes font effet de collines.

L’état politique est vis-à-vis de la société civile dans un rapport aussi spiritualiste que le ciel par rapport à la terre.

L’histoire de l’industrie est le livre ouvert des facultés humaines.

Toute classe qui aspire à la domination doit conquérir d’abord le pouvoir politique pour représenter à son tour son intérêt propre comme étant l’intérêt général.

Le comportement borné des hommes en face de la nature conditionne leur comportement borné entre eux.

Être radical, c’est prendre les choses par la racine. Et la racine de l’homme, c’est l’homme lui-même.

Celui qui ne connaît pas l’histoire est condamné à la revivre.

La bourgeoisie produit avant tout ses propres fossoyeurs. Sa chute et la victoire du prolétariat sont également inévitables.

En tout lieux et en tous temps les sycophantes de la classe dirigeante ont calomnié de cette façon infâme les champions littéraires et politiques des classes opprimées.